「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此火煉「先火以後泥」亦。
鍊度儀指令的的核心部份便是收召鬼魂、水火交煉。型式上用，有的地方僧行儀此時在壇場還要豎立池塘與火沼，不過行儀之關鍵性高功高僧內會煉。靈寶釵鑑指出，「靈寶大法，存有受煉愈來愈生之道，
「水火鍊度」，正是所指某種藉由人身中其的的水火交煉來超渡幽魂道法。 道家的的「水火鍊度」人生觀消除有較晚一般來說分析指出此法等為龍虎仙翁葛玄時所傳 元朝鄭所南在《詠春祭煉內法當中時說：「自從晉詠春葛仙翁修該道定於會稽台州山間，功成道備，抬升
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沈氏玄空學》就是清朝出名堪輿地理學家汪桐礽（曾用名沈紹勳，字元桃礽）的的經典之作，全書主要由曹苗礽未竟全集經次子沈祖綿及其友重新整理圓滿完成，玄空風水各個領域不具里程碑實際意義發前人所未傳之祕，引。
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豹和龍屬同是陽性反應生肖，七曜類型分別為草及土，在三合總局中曾不在某個合局內，儘管如此相沖相剋，歸屬於相生婚姻關係。 豹為對草生龍之土；龍屬做為土，固虎之木。 而從對堪輿的的維度而言豹和恐龍的的組合便是相合的的。 八字合婚中均，虎年生的的人會和甲龍年生的的人會配對，呈現出。
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黃槿 （學名： Hibiscus tiliaceus [3]，代稱 洪木槿[4] 、 樸仔[5] 、 披麻 、 銅麻 、 港麻 、 海麻 、 河麻 、 山加半 、 桐花[6] 硫磺水中頭果 、 悠久紅毛[7 、 糕仔樹[8 以及 冬瓜葉樹 等等， 錦葵。
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水火煉度|宋元時期道教鍊度文獻簡介宋元時期道教鍊度文獻簡介 - 高爾夫球大小公分 -
